Арабский шех Аль-Рани сидел за столом в роскошном зале. Перед ним открывался вид в прекрасный сад,украшенный цветами.
Шейх имел много земли и другого имущества;он был очень богатым человеком.На его столе лежали многочисленные бумаги-приходы и расходы его владений. За соседним столом его секретарь быстро обрабатывал документы.
Взгляд шейха трудно было уловить. То он читал бумаги,то смотрел в окно,где он видел играющего мальчика,своего сына.Отец называл его солнышком,он был радостью своего отца и единственным наследником своего богатства.Темноволосый мальчик играл под окном,и его смех отвлекал отца от работы ,перенося от житейских забот в мир простой детской радости.Шейх Аль-Рани переворачивал страницы отчетов невнимательно.Вечером должны были прибыть важные гости,но его супруга уехала в родительский дом на свадьбу своей младшей сестры. Но это не беда! Вдоме было много хороших слуг.Шейх нажал кнопку звонка,и в комнате бесшумно появился управляющий.
-Позови Абдуллу и повара.
Вскоре слуга и повар предстали перед хозяином.
Абдулла получил приказ купить на рынке все необходимое для роскошного ужина,поклонился и ушел.Повар так же получил указания насчет ужина и удалился.
-Позови садовника.
Пришел садовник.Хозяин дал и ему задание-собрать лучшие цветы и фрукты для праздничного стола.
Еще нужно было написать несколько писем,договориться о встречах,и еще были поручения для слуг.Они приходили к шейху,получали приказы и отправлялись быстро выполнять свою работу.
Аль-Рани пил черный кофе и не уходил от своего стола.Для этого ему не было нужды.Достаточно приказать,и любое его поручение выполнялось.
Вдруг из сада послышался крик.
Шейх вскочил из-за стола и бросился к окну.Его сын сорвался с дерева и , держась за ногу ,от боли не мог подняться с земли.
Шейх не нажал кнопку и не позвал к себе слуг.Он сам побежал в сад
Он пробежал мимо секретаря и управляющего,мимо садовника и повара...
-Я иду,сынок! Я здесь!
Отец поднял ребенка , стараясь не побеспокоить его вывихнутую ногу.Он осторожно нес мальчика,не замечая,что детские сандалии пачкают землей его дорогой белый костюм.Отец нес на руках сына.Остальное не имело значения.
Комментарий автора: У Создателя множество слуг-ангелов.Но он не послал ангелов,а пришел на землю Сам в лице Иисуса Христа, чтобы спасти нас от грехов и от гибели, для вечной жизни.Иисус сказал:"Тот , кто видел Меня,видел Отца."
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Самый - самый - Олег Хуснутдинов Как нужно понять, что мы болеем не телом, болеем сознанием… Клеточное сознание дает в сигналы в общее сознание души о своем состоянии, болезни или радости, сомнения или уверенности…Почему и должны молитвой и покаянием очищать и укреплять сознание.
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
